29 марта 2026 г. – В Неделю 5-ю Великого поста, день памяти преподобной Марии Египетской, приход храма Воскресения Христова в Поповке провел насыщенный воскресный день, вместивший не только праздничное богослужение, но и ряд стратегических встреч, определивших вектор развития общины на ближайшее время.

Божественная литургия и слово о покаянии

За Божественной литургией, которую совершил настоятель храма иерей Анатолий Чуряков, молитвенно собрались прихожане всех возрастов. В этот день Церковь воспоминала житие преподобной Марии Египетской — удивительный пример того, как бездна греха может быть покрыта бездной Божественного милосердия. В своей проповеди отец Анатолий акцентировал: «Путь Марии — из блудницы в преподобную — это путь каждого из нас, если мы решимся на решительное изменение жизни. Покаяние возможно всегда, даже на самой глубине падения».

Воскресная школа: встреча с преподавателями и новые планы

По окончании Литургии настоятель провел рабочую встречу с преподавательским составом воскресной школы. В ходе конструктивного диалога были утверждены концептуальные основы образовательного процесса на предстоящий учебный год.

Приняты следующие решения:

— Разработать модульную систему обучения, учитывающую возрастные особенности трех групп: дошкольной, младшей и подростковой
— Внедрить в программу не только изучение Закона Божия, но и творческие мастер-классы, паломнические поездки и участие в приходских праздниках
— Подготовить к новому учебному году обновленную учебную программу, синхронизированную с богослужебным кругом

Отец Анатолий подчеркнул, что воскресная школа должна стать не просто местом получения знаний о вере, но пространством живого общения и воцерковления детей и их родителей.

Встреча со студентами МГИМО: о Поместных Церквах и переводческом опыте

Вторая половина дня была посвящена встрече настоятеля со студенческой молодежью — учащимися МГИМО, интересующимися церковной жизнью и международными православными связями.

Иерей Анатолий Чуряков, имеющий за плечами многолетний опыт работы в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, рассказал молодым людям о структуре Поместных Православных Церквей, истории и современных вызовах, стоящих перед ними. Особый интерес аудитории вызвала тема переводческой деятельности священника: отец Анатолий делился опытом работы с греческими текстами, участием в межправославных встречах и особенностями церковной дипломатии.

«Знание языков — это не просто профессиональный навык, — отметил он. — Это мост, соединяющий культуры и Церкви. Перевод богослужебных текстов, святоотеческих творений и официальных документов — это миссионерское служение, открывающее православное Предание для людей по всему миру».

Студенты, в свою очередь, задали вопросы о современном состоянии отношений между Поместными Церквами, о перспективах православного присутствия в мире и о том, как человек светской профессии может послужить Церкви. Встреча прошла в формате живого диалога и завершилась договоренностью о проведении регулярных лекций и бесед на базе храма.

Организация работы с молодежью: новые горизонты

По итогам встречи было принято решение о запуске на приходе молодежного клуба, который объединит студентов, молодых специалистов и всех, кто ищет осмысленного христианского общения. В планах:

— Еженедельные беседы на духовные и культурные темы

— Совместные паломничества и экскурсии по святым местам Москвы и Подмосковья

— Участие в социальном служении прихода


Воскресный день как точка сборки

Таким образом, 29 марта стало не просто воскресным днем календаря, но днем стратегического планирования и живого общения. Богослужение собрало общину у Чаши Христовой, а после — за круглыми столами, где обсуждалось, как сделать приходскую жизнь более насыщенной, осмысленной и открытой для разных поколений.

В добрый путь, братья и сестры! Впереди — Страстная седмица и Светлое Христово Воскресение.

Следите за новостями прихода на обновленном сайте храма.

#праздник #воскреснаяшкола #молодежь #МГИМО #ПоместныеЦеркви #иерейАнатолийЧуряков #МарияЕгипетская #ВеликийПост #храмПоповка

6 апреля 2026 г. – Сегодня, в Великий Понедельник, Православная Церковь вступает в главную неделю церковного года — Страстную седмицу. Семь дней, которые вмещают всё: от входа Господня в Иерусалим до тишины Великой Субботы и пасхальной радости.

В чем смысл Страстной седмицы?

Страстная — от церковнославянского «страсть» — страдание. Это время, когда Церковь приглашает нас пройти последние дни земной жизни Спасителя шаг за шагом, час за часом. Это не просто воспоминание о событиях двухтысячелетней давности. Это реальное соучастие в том, что происходило в Иерусалиме.

Как писал протоиерей Александр Шмеман: «Страстная седмица — это не неделя перед Пасхой, это сама Пасха, явленная нам не как будущее событие, а как уже совершившееся. Мы идем не к Пасхе — мы входим в нее через эти дни».

Каждый день этой недели имеет свое имя, свое богослужение и свой смысл. Пропустить хотя бы один — значит потерять важную нить повествования.

Этапы Страстной седмицы

Великий Понедельник (6 апреля) — день бесплодной смоковницы

В понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа, проданного братьями в рабство, — прообраз страдающего Христа. Но главный образ дня — бесплодная смоковница, которую проклял Господь.

Что это значит? Смоковница, покрытая листьями, но не имеющая плодов, — это образ души, которая внешне благочестива, но не приносит плодов покаяния. В понедельник мы спрашиваем себя: «А есть ли на мне плод, который ждет Господь?»

Великий Вторник (7 апреля) — о девах мудрых и юродивых

Церковь вспоминает притчу о десяти девах. Пять из них взяли с собой масло для светильников, пять — не взяли. Когда ночью пришел жених, у мудрых светильники горели, у юродивых — погасли. Двери брачного чертога закрылись.

Это притча о готовности. Мы не знаем дня и часа нашей встречи с Богом. Но от нас зависит — будет ли наш светильник гореть верой, молитвой и добрыми делами или останется пустым.

Великая Среда (8 апреля) — день двух путей

Среда — день двух путей: любви и предательства. Одна женщина, «блудница известная в городе», пришла в дом Симона прокаженного и возлила на голову Христа драгоценное миро. А один из Двенадцати, Иуда, пошел к первосвященникам и согласился предать Учителя за тридцать сребреников.

Оба знали Христа. Оба видели Его чудеса. Но один принес любовь, другой — предательство. Где мы в этой истории?

Великий Четверг (9 апреля) — день Тайной Вечери

Самый насыщенный день. Утром — Литургия Василия Великого, воспоминание установления Таинства Евхаристии. Вечером — чтение Двенадцати Евангелий — двенадцать отрывков, описывающих страдания Христа от Гефсиманской молитвы до погребения.

В этот день Церковь вспоминает омовение ног — образ смирения и служения. И одновременно — предательство Иуды. И отречение Петра. И моление о Чаше.

Великая Пятница (10 апреля) — день Распятия

Самый скорбный день церковного года. В пятницу Литургия не совершается — потому что Христос Сам принес Себя в жертву. Днем читаются Царские часы, а в середине дня — вынос Плащаницы.

Вечером — чин погребения с чтением 17-й кафизмы и пением «Святый Боже» над Плащаницей. Крестный ход вокруг храма. И Плащаница остается в центре до субботнего вечера.

Великая Суббота (11 апреля) — день тишины

Тело Христа — во гробе. Душа Его — в аду, где Он сокрушает врата смерти и выводит оттуда Адама и Еву. Это день парадокса: самый тихий день года — и уже предчувствие Пасхи.

Утром — Литургия Василия Великого, после которой освящаются куличи, пасхи и яйца. А вечером — Пасхальная полунощница, переходящая в утреню и Литургию Светлого Воскресения.

Как пройти Страстную седмицу?

Отец Александр Шмеман советовал: «Не надо ничего "придумывать". Не надо стараться "пережить" страдания Христа — они слишком велики. Просто будьте в храме. Стойте. Слушайте. Молчите. И пусть богослужение само ведет вас».

Идеальный вариант — присутствовать на всех главных службах: Двенадцать Евангелий в четверг вечером, вынос Плащаницы в пятницу, чин погребения и Пасхальную службу.

Но если нет возможности — не отчаивайтесь. Можно читать Евангелие дома, следить за трансляциями из храма, просто соблюдать особую тишину и сосредоточенность в эти дни.

Грядет Господь на вольную страсть, да спасет мир...

Расписание богослужений Страстной седмицы — на нашем сайте и в телеграм-канале.

#СтрастнаяСедмица #ВеликийПонедельник #ВеликийВторник #ВеликаяСреда #ВеликийЧетверг #ВеликаяПятница #ВеликаяСуббота #Пасха #храмПоповка

СЛОВО НАСТОЯТЕЛЯ НА ПАСХУ ХРИСТОВУ

Дорогие братья и сестры, возлюбленные о Господе прихожане храма Воскресения Христова в Поповке!

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».

Эти слова, которые мы только что пели и будем петь еще сорок дней, — не просто красивое песнопение. Это — средоточие нашей веры. Это — свидетельство о том, что произошло почти две тысячи лет назад, и того, что происходит здесь и сейчас в каждом из нас.

Почему мы так радуемся?

Мир живет по другим законам. Он говорит: «Кто сильнее — тот и прав». «Кто успешнее — того и победа». «Кто лучше приспособился — тот и выжил». А Пасха говорит нам: прав тот, кто умер за другого. Победил Тот, Кто был распят. Воскрес Тот, Кто был погребен.

Это переворачивает все наши представления. И это — единственная надежда мира.

Потому что если Христос не воскрес, то вера наша тщетна (1 Кор. 15:17). Если Христос не воскрес, то смерть — это конец, а жизнь — театр абсурда. Но Христос воскрес! И это значит, что смерть побеждена. Ад разрушен. Грех прощен. Жизнь вечная — не мечта, не обещание, а уже дарованная нам реальность.

О чем говорят нам пасхальные песнопения?

Святитель Иоанн Златоуст в своем знаменитом слове, которое мы слышали сегодня утром, обращается ко всем: и к пришедшим в первый час, и к опоздавшим; и к постившимся, и к не постившимся. Потому что Пасха — это не награда за наши труды. Это — дар.

«Никто да не рыдает о скудости своей, ибо явилось общее Царство. Никто да не плачет о прегрешениях, ибо прощение воссияло из гроба. Никто да не ужасается смерти, ибо свободила нас Спасова смерть».

Слово это, хотя и написано в IV веке, но звучит так, будто только что вышло из-под пера святителя. Для каждого из нас. Для того, кто чувствует себя недостойным. Для того, кто устал. Для того, кто думает, что его грехи слишком велики.

Пасха говорит: нет греха, который бы превосходил милосердие Божия. Нет тьмы, которую не победил бы Христос.

А что же мы?

Мы пришли сегодня в храм, прошли крестным ходом, стояли Пасхальную утреню и слышали проникновенные слова: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Мы встретили Пасху. Но Пасха не заканчивается в тот момент, когда мы выходим из храма. Она только начинается. Сорок дней под сводами церквей будут звучать пасхальные песнопения. Сорок дней утренние и вечерние молитвы дома и храмовые богослужения будут предваряться радостными словами: «Христос воскресе!». И важно, чтобы эти сорок дней, а еще правильнее сказать, всю нашу жизнь, мы жили в состоянии непрерывного Воскресения Христова: ибо смерть побеждена, грех прощен, ад опустел. И мы уже сейчас — не «когда-нибудь потом» становимся причастниками этой победы, если только решимся жить со Христом.

Что это означает на практике?

А это означает:

• прощать тех, кто нас обидел, потому что Христос простил нас

• делиться с теми, кто нуждается, потому что Христос отдал нам всё

• не унывать в скорбях, потому что Христос победил скорбь мира

• не бояться смерти, потому что Христос воскрес

Это трудно. Это невозможно без благодати Божией. Но это — путь. И мы идем по нему вместе.

Поздравляю вас, дорогие мои!

С Пасхой Господней! С Воскресением Христовым! С переходом от смерти к жизни, от земли к небу, от тьмы к свету.

Пусть этот пасхальный свет, который мы зажгли сегодня от свечи у Плащаницы, горит в наших сердцах весь год и всю жизнь.

Пусть радость о Воскресшем не оставляет вас ни в будничных трудах, ни в тихих вечерах, ни в трудных минутах.

Пусть Господь благословит вас, ваши семьи, наш храм и наше Отечество.

И пусть всегда, во все дни нашей жизни, звучат для нас эти простые и необъятные слова:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ГОСПОДЬ!

Иерей Анатолий Чуряков,

настоятель храма Воскресения Христова в Поповке

г. Москва, Пасха Христова, 12 апреля 2026 года

12 апреля 2026 г. – В ночь с 11 на 12 апреля в храме Воскресения Христова в Поповке совершено праздничное Пасхальное богослужение – полунощница, крестный ход, утреня и Божественная литургия. Утром того же дня была отслужена вторая, ранняя Литургия для тех, кто по болезни или возрасту не смог присутствовать ночью.

Пасха – «праздников праздник и торжество из торжеств» – собрала под сводами храма прихожан всех возрастов: от младенцев, которых родители впервые привели на ночную службу, до глубоких старцев, многие годы хранящих верность Христу.

Крестный ход под звон колоколов

Ровно в полночь, когда темнота достигла своего предела, из алтаря вышел крестный ход. Священнослужители в белых облачениях, хор, певчие и сотни прихожан с зажженными свечами двинулись вокруг храма. Колокольный звон разносился над Поповкой, возвещая миру: «Христос воскресе!»

После троекратного обхода и остановки у закрытых дверей храма (символ запечатленного гроба) батюшка провозгласил: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Двери отверзлись, и ликующий поток молящихся вновь вошел в сияющий огнями храм.

«Ныне вся исполнишася света»

Пасхальная утреня и Литургия святителя Иоанна Златоуста совершались при открытых Царских вратах – в знак того, что Воскресение Христово открыло нам вход в Царство Небесное.

Пасхальный канон преподобного Иоанна Дамаскина, многократное «Христос воскресе», Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста («Никто да не рыдает о скудости своей, ибо явилось общее Царство...») – всё это создавало единственную в году атмосферу всепроникающей, всепобеждающей радости.

По древней традиции, по окончании Литургии верующие разговлялись освященными куличами, пасхами и яйцами, благословенными накануне в Великую Субботу.

Утренняя Литургия: Пасха для всех

В 8:00 утра того же дня была совершена вторая Божественная Литургия – для тех, кто по немощи, преклонному возрасту или заботе о малых детях не смог участвовать в ночном богослужении. Священник вновь призывал благодать Воскресения на всех, кто пришел ко Христу, пусть и на рассвете пасхального утра.

Пасхальные дни продолжаются

Празднование Пасхи продлится сорок дней – до Вознесения Господня. В эти дни в храме совершаются особые пасхальные богослужения, а Царские врата остаются открытыми на протяжении всей Светлой седмицы.

Расписание богослужений на Светлой седмице и последующие дни – на сайте храма.

Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!

#Пасха #ХристосВоскресе #ночнаяслужба #крестныйход #праздник #храмПоповка

19 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе (Антипасха), управляющий викариатством Новых территорий епископ Павлово-Посадский Силуан возглавил престольный праздник и совершил Божественную литургию в храме Воскресения Христова в Поповке г. Москвы.

Пасхальная радость этого дня, когда Церковь вновь вспоминает явление воскресшего Христа апостолам и уверение не уверовавшего тогда Фомы, собрала под сводами храма многочисленных прихожан и гостей.

Владыку Силуана при входе в храм встретили благочинный Одигитриевского благочиния иерей Петр Панов и настоятель храма иерей Анатолий Чуряков.

Преосвященному владыке сослужили: иерей Петр Панов, иерей Анатолий Чуряков и клирик храма Воскресения Христова в Поповке иерей Виктор Иваник.

Диаконский чин составили диаконы Николай Поляков и Михаил Сивидов.

По окончании Божественной литургии настоятель храма иерей Анатолий Чуряков от лица приходской общины тепло приветствовал епископа Силуана и поблагодарил его за радость совместного служения в день престольного праздника. В ответном слове иерарх поздравил прихожан с праздником Воскресения Христова, передал благословение Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к молящимся с архипастырским словом.

Владыка, в частности, отметил, что каждый воскресный день «именуется Малой Пасхой и по самому содержанию тех молитвенных песнопений, которые оглашают стены храмов в воскресные дни, это действительно некое новое переживание Пасхи Господней. Да и вся наша жизнь идёт под осенением этого совершившегося торжества жизни над смертью, правды над ложью, добра над злом, любви над враждой. Именно в этом заключается главный смысл Пасхи Господней, которая вечная, но всегда новая».

По словам иерарха, ныне отмечаемый праздник Антипасхи, переводится, как «против Пасхи, вместо Пасхи». Он не отменяет Пасху, а обновляет пасхальное торжество и «вносит в него новые дополнительные цвета. А почему «напротив» и почему мы говорим о некоем завершении или некой окружности, в которой нет ни начала, ни конца? Когда мы шествуем по кругу, то отсюда начинаем и к этому месту вновь возвращаемся. Если брать счёт от праздника Пасхи, то Антипасха представляет собою восьмой день». Продолжая эту мысль, Владыка Силуан подчеркнул, что «именно в восьмом дне святые отцы усматривают символ вечности. Восьмой — это вечность. И Пасха Господня завершается Антипасхой, приоткрывая нам таинство будущего века».

Епископ Павлово-Посадский Силуан обратил особое внимание на антиномичность понятий скорби, которую мы переживаем в дни Страстной Седмицы, и радости праздника Воскресения Христова и Светлой Седмицы, приведя слова Пасхального канона: «Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь». По словам Владыки: «Прошло меньше двух суток (с момента смерти Господа Иисуса Христа – прим. ред.), и Пасхальная радость входит в нас. И, хотя мы сохраняем память о той цене, которую Господь за неё заплатил, тем не менее она как бы изгоняет всякую скорбь из наших сердец…Господь Своей Пасхальной радостью властно входит в наше сердце и утверждает там победу жизни над смертью». Вечная жизнь, по мнению, епископа Силуана, есть приснорадостная жизнь, «в которой не будет уже никакой скорби, в которой Господь отрёт всякую слезу. То есть, не будет даже малейшего повода для скорби…Как Господь приветствует Своих учеников, когда входит к ним «дверем затворенным» в день Своего Воскресения и спустя неделю для того, чтобы удостоверить Фому? Он преподаёт им мир. Он преподаёт мир тем, кто ещё пока обременён человеческой немощью. Они находятся за закрытыми дверями, потому что боятся, малодушествуют и сомневаются, не зная вообще, что произошло и, как так могло быть, что их божественный Учитель, в Которого они до конца поверили, умер на кресте…Он преподает им Свой мир, не тот, который лежит во зле, а благодатный небесный, который побеждает всё: и малодушие, и немощи, и сомнения. И этот мир – есть еще одна черта вечной жизни, с которым пребывают все последователи апостолов и Церковь Христова вот уже две тысячи лет».

Как далее отметил в своем слове Владыка Силуан, следование за Христом ничего не отнимает от человека, «хотя Господь и призывает Своих учеников отвергнуться себя, взять крест и идти тем путем, который ведет на Голгофу. Но Голгофа – не конечная точка этого пути, а лишь ступень к небу». Решаясь, по мысли епископа Силуана, пойти тем путем, на который нас призывает Господь и пример которого Он в Себе показывает, мы ни о чем не жалеем, но «лишь бы нам не обращаться вспять, не малодушествовать и никуда с него не сворачивать…Господь каждый год вновь и вновь даёт нам пережить пускай в малую – в нашу меру –, но всё-таки подлинный опыт вечной жизни. И пусть тот опыт вдохновляет нас до следующей Пасхи не малодушествовать, не лениться, не нерадеть, но изо всех сил следовать за Христом туда, куда Он нас ведет. Христос Воскресе!».

Далее по благословению Святейшего Патриарха Кирилла во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 50-летием со дня рождения епископ Павлово-Посадский Силуан вручил настоятелю храма Воскресения Христова в Поповке иерею Анатолию Чурякову Медаль Ордена Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского.

После этого состоялось рабочее заседание под председательством епископа Силуана и с участием благочинного Одигитриевского благочиния иерея Петра Панова, настоятеля храма Воскресения Христова в Поповке иерея Анатолия Чурякова и ктитора храма В.А. Хандохина, на котором обсуждались вопросы развития приходской жизни.

И в завершении праздника по церковной традиции отец настоятель и прихожане пригласили викария Святейшего Патриарха к праздничному столу, за которым Его Преосвященство поделился с присутствующими глубокими духовными размышлениями о различных аспектах жизни христианина в современном мире.